2021辛丑年没有立春，俗称寡妇年，适宜结婚吗

真是祸事不断，除了灾难连连，又遇上一个“寡妇年”。最好别提这个字眼，一提，让本来那剩余的3000万适龄光棍情何以堪。他们已经急不可耐了，屋漏偏逢连夜雨，💰没进兜，疫情没完，不吉利的“寡妇”又来凑热闹年。

不过，作为不信邪的现代人来说，最好是冲一冲邪劲，就在辛丑年“草草”找个菇娘把自己“嫁”了吧。越是误打误撞，感情越是牢靠，奇缘建立在奇年呢。

感情这种事谁也说不准，历史经验证明，越是危难时刻越难见真情，火能试金，金能试女人，女人试男人，男人（今年）试试看！

择年不如撞年，没有立春，自己立一个“春”哈。

其实老铁们不必在意外在环境影响，婚姻取决自己和另一半的感情基础，有人一见钟情，有人日久生情，有人举案齐眉，有人七年就痒。

婚姻不过是大多数人的人生真正开始的起点，经营婚姻才是一生的重任。大凡为良缘伤感的人，也大多是拘泥于个人的思想漩涡里太久了。换一个准则，变一个思路，少一个要求，或许最适合自己爱情，它就悄然而至了呢。

珍惜吧！骚年，奇缘缘于奇年，越是寡妇年，寡妇不也越多嘛，那还不赶快捡一个回来！！

缺“缘”的老铁们来讨论讨论，这个百年难遇的“寡妇年”，该不该婚否呢？

前言

在农村，流传着寡妇年不能结婚的说法，因为寡妇年，一听就不吉利，不利于男方，这年结婚伤男人，不利婚姻。

那到底是不是这样呢？我们一起来分析一下看看。

什么是寡妇年？

是指这一年没有立春，少了立春节气，所以叫寡年，也被称为寡妇年，就是没有立春，少了的意思。

而2021年，从农历正月到腊月，也就是十二月，恰恰没有立春，两头都空了，也就是所说的“寡妇年”。所以，有些年轻人，为了吉利，提前在2020年完成结婚。

那到底寡妇年能不能结婚呢？

答案是肯定的，完全可以！没必要过于担忧，而且明年年景不错。

俗话说得好，“寡年不逢春，遇牛五谷登”，2021辛丑年是寡年，没有立春，但是恰恰相遇牛年，预示着风调雨顺，国泰民安，生活幸福美满。

小结

2021辛丑年，虽然没有立春，但完全可以放心，可以结婚，并没有什么禁忌。而且是个丰收年，幸福年。

中国人排队去日本看颜真卿展，排队一小时，看展5秒，你怎么看

谢邀！

关于中国人排队去日本看颜真卿真迹，排队一个小时，看展5秒，当属夸张之言，并非真正的看展5秒。日本展出颜真卿真迹，来自于台北故宫博物院，刚开始展出的时候就有过很多的讨论。文化无国界，让日本人了解更多中国古代璀璨的文化，更加能够促进交流，其实并非坏事。

日本为了颜真卿真迹展，可以说是做足了功夫。特意开设了社交媒体账号，实时播报展出的状况。

比如44分钟前，该账号发布消息，日本时间17:10的状况。入场等候时间30分钟，参观等候时间是70分钟。

不仅仅是SNS账号，针对颜真卿真迹展出，也开设了专门网站。首页如上，文字是：超越王羲之的名笔，仅是眺望，就能洗涤心灵。其实超越历史，超越时间的真迹，必然会超越国籍，日本也是使用汉字的国家，能够看到跨越时间的历史真迹，或许是幸福吧。看展5秒，说的是夸张的。不过从侧面也能够看出颜真卿真迹的在日本的受欢迎程度。

上面是颜真卿真迹展出的入场券金额，一般当天票价是1600日元，大约为100RMB。即便价格少贵，依然吸引了不少人前来观看。唐朝原本就是日本人比较向往的朝廷，日本的京都和奈良都是按照长安而建，此次唐朝真迹再现，可见欢迎程度一般！

部分文章介绍：

《日本要收取二维码使用费？真相究竟如何！》

《日本的不可思议：你的常识在日本行不通！》

中国人排队去日本看颜真卿展，排队一小时，看展5秒钟。我怎么看？

我没有这个机会。如果有机会观看颜真卿真迹，那怕排三个月的队，观看一秒钟，我也愿意。

不久前，台北故宫博物院把珍藏的颜真卿真迹《祭侄儿文稿》租借给日本东京国家博物馆展出。遭到了两岸民众的强烈反对。你指的应该就是这件事。不过排队一小时，观看5秒钟的事不知道你是从哪里得到的消息，我对此并不知道。也不知道你的意思是什么。

根据你的提问来看，应该是对看展的人观看了颜真卿真迹《祭侄儿文稿》以后，对这件作品大感失望，并没有想象中‘’天下第二‘’行书的各种神妙，所以不愿驻足，草草观看便离开了。你的意思是不是这样？确实，如果一个没有接触过颜真卿书法的人，对这件又是画圈又是涂抹的作品感到失望，这是很正常的。在大家心目中，优秀的作品应该是整齐光艳，如花似玉般的璀璨夺目。怎么也不会是这个样子。

颜真卿《祭侄儿文稿》，虽然藏在台北故宫博物院，但对喜欢书法的人来讲，是十分熟悉的经典名作。真迹的面没见过，图片、字帖却不是稀罕物。学习临摹的人如数家珍，作品的每一个微小的细节，他们都了如指掌。得见真迹，就如同朝圣一样的虔诚，怎么可能会有失望之情呢？

古代书法作品，他们是实用为主。颜真卿的这件作品，实际是他的一篇草稿。不是大家现在在展览馆里看到现代书法家们写的展览作品。现在的书法家是为了艺术而创作。古代人的书法作品不是为了展览。他们也没有展览馆。他们流传下来的作品，就如同我们现在随便写的一张便条，存放千年以后，仍然弥足珍贵！

看到这个标题，真的替国人感到悲哀！类似的报道不绝于耳，有点麻木，现就此类问题谈谈看法。综合分析一下，有如下几点视点：一是信仰缺失。大家伙儿可能纳税，中国人的信仰不是很多嘛，百十余家呢，怎么可能没有信仰？其实，纵观几千年国史，精明的中国人也逐渐明白了这信仰背后的缘由，合着只能是老百姓遵纪守法啊，所谓的信仰，那是为了统治者的需要产生的一层合法外衣！于是乎，上有政策，下有对策，智者能人应运而生。二是几千年的教化，各种流派鱼龙混杂，使中国老百姓荼毒太深，行为方式方法中潜规则成为主流，内耗持续不断，对人类的物质属性和意识反作用没有丝毫反应，还自称其为泱泱大国。三是生存方式的主导方法偏离方向。人们的生存方式在第一文明时期应该倡导的是“互相服务”这个属性。过去人压人、人挤人的不良现象必须在进化过程中逐步消灭。世界是你们的，也是我们的，归根结底是大家的！

谢谢悟空邀请！

中国人排队去日本看颜真卿展？是看颜真卿书法真迹展吧。

另外，排队一小时只看展5秒钟？为什么只看5秒钟呢？可能吗！不知道这个时间是谁计算的，说的给真的似的。既然排队进博物馆了，难道日本人只让每个中国人看5秒钟？这种说法不贴合实际吧！

我认为，这个问题提的就不严谨！

中国人排队去日本看颜真卿书法真迹展，说明他们热爱中国传统文化，就这个动机而言，他们做法并无不妥。

另外，日本人是崇拜颜真卿的，因为日本人也热爱中国文化。日本人热爱中国文化，来由已久。问题的关键是，颜真卿的书法真迹为什么到了日本？是日本人向台湾省借的，还是通过其它途径弄到的？

如果日本人是借的颜真卿的书法，并在他们的博物馆展出，也不碍大事的，有借就有还。还有就是既然日本人能从台湾省借到颜真卿书法真迹，只能说明他们有本事，这样的事情普通大众是管不了的。我们讨论这样的问题，又有什么实际性意义呢？

以上为个人观点，一家之言，仅供参考。

颜真卿的《祭侄文稿》，是中国的国宝。不仅具有很高的书法价值，里面也被赋予了极高的民族精神与情感。

它是颜真卿追祭从侄颜季明的草稿。共二十三行，凡二百三十四字。这篇文稿追叙了常山太守颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时，挺身而出，坚决抵抗，以致“父陷子死，巢倾卵覆”、取义成仁之事。通篇用笔之间情如潮涌，书法气势磅礴，纵笔豪放，一气呵成。《祭侄文稿》与东晋王羲之的《兰亭序》、北宋苏轼的行书《黄州寒食帖》并称为“天下三大行书”，亦被誉为“天下行书第二”。且此稿是在极度悲愤的情绪下书写，不顾笔墨之工拙，故字随书家情绪起伏，纯是精神和平时工力的自然流露。这在整个书法史上都是不多见的，故《祭侄文稿》是极具史料价值和艺术价值的墨迹原作之一。

《祭侄文稿》在台北故宫展出，也是9年一展，很多喜爱书法和这件文物的人，都没有太多机会看到。这次台北故宫借展日本，对于这些人来说，是一个机会。排队一小时固然十分劳累和痛苦，看展也只有一会会，但对于这些真正的粉丝来说，应该是值得的。

《祭侄文稿》目前还没有来大陆展出过，这是挺大的一个遗憾，原因不言自明。期待对岸的正义之士，能够秉承民族大义，达成合作，让这件国宝，通过合适的方式，在不折原作寿命的情况下，也能够更多被自己的祖国同胞欣赏。

《境界的彼方》这部动漫好看吗？有没有类似的动漫推荐

我就一个印象，没看懂。

有点不明觉厉的感觉，全程哇，哦，噫，emm？？？

这什么东西？

好像是很久以前看的了，没留下什么印象，总结性来说就是剧情乱来，画风牛逼。

抛去剧情展开、人物关系，这就是一部非常惊艳的作品。→_→

男主的设定让我瞬间就想起鸣人，但他显然比鸣人更幸运，有父母，有朋友，有cp，周围的人对他也挺好，处境比鸣人好太多。

男主也没有什么悲催的遭遇，反而还挺幸运，拥有不死之身，只要没人招惹他就是个无害的正常人，男主也没有想过报复社会，所以我就很迷茫，为什么要搞这么多事情？

老实说这部动漫很多东西我都一直没看懂，最没看懂的是配角之间的关系，铺垫了那么多，建立了无数个有可能的势力与阴谋到后面却草草收场。

不知道轻小说版是什么样子，这大概算是京都改编得最失败的动画化吧。

无数的线都没能收回来，不知道原定的是两部还是怎样，很多东西都没搞清楚，结尾男主看不出一点打击，未来回来的也像是为了给观众一个交代。

抛开这些还算不错，画风、细节、打斗都很优秀，特效也不错，就当爆米花电影了。

也有可能是我们这些较真的人不配看这种动漫。

个人认为《境界的彼方》是一部缺点和优点都很明显的故事，或者说是一部能够准确表现京阿尼的长短版的作品，首先京阿尼出品的动画，画面和演出一定是最基本的优点，各种凹萌点人设，比如《境界的彼方》的眼镜娘（控），妹控，口癖，一抹多什么的，也能戳中不少观众。

就算故事本身看不下去，靠着演出画面或者其他对口味的东西依旧能支撑下去的水平，其次就是，啊我好像不小心说了，故事不行，这个不行不仅仅是说无聊，故事结构节奏世界观都存在着或多或少的问题，最被人诟病的结尾蜜汁收束，《境界的彼方》好像是一部京都想延续日常的风格的失败之作。

能看得出创作最初对于这部作品是有着优秀的设想，宏大世界观下结合有趣搞笑的日常，再拿出京都卖萌的本事，听着很棒啊是不是，可惜这个设想的完成度并不高，不是说这部作品烂，《境界的彼方》如果不是京阿尼出来的选手，单单拿出来还是很不错的，并没有风评说的那么一无是处，还是值得一看的，但是放在京阿尼的环境下看，无疑不是一部成功的作品。

文：逢真纪

我非常喜欢这部动漫，一直期待第二季，然而遗憾的是直到现在也没有出。

类似的动漫的话

《魔法禁书目录》

《魔法科高校的劣等生》

《绝对可怜小孩兵部京介》

《问题儿童来自于异世界》

《刀剑神域》

这些都是我看过的，当然还有更多只是不知道你具体喜欢哪一点，所以我就先报上这些。

还有一张放不上去，不知道为什么。所以你感兴趣的话，可以看看。

不请自来。

好不好看都是主观性的判断吧。个人认为还可以啦，看不懂的人会不觉得怎么样吧。

说实话，只能说还可以啦，因为现在问我什么内容我也记不清了，只是记得当时看的时候感觉还可以。

至于和它类似的动漫，我觉得给人的感觉特相似的在我这里没有。不过我可以推荐一些神魔类的，如《野良神》、《滑头鬼之孙》、《犬夜叉》。这几部稍微与《境界的彼方》相似的是《野良神》，相较于其他两部算是比较新的，你可以看看哦！

不请自来。

首先简单分析一下《境界的彼方》吧，首先有点魔幻，第二点是爱情，第三点就是校园风，当然能有京阿尼的画风的就更好了。

所以就上边分析的来看，做做简单的推荐吧。

这部番吧，要怎么说，听他们说这事某番里面剧情最好的。你们要这么说留下这么说吧，我是不近那某番的，什么爱莉什么七瀬恋我根本就不认识。

好吧回归到这部番上，讲道理剧情确实挺不错的。天使，堕天使，恶魔的设定挺不错。

这部番作为一部比较老的作品（第一季是2005年初的），也是我入宅初期看的动画看完确实觉得挺不错的，当时来看火雾战士，零时迷子这样的设定都挺新颖。

通过夏娜的表现，也初次对傲娇有了点概念。一共三季，我怎么样都无法喜欢起第三季的故事。

这里上来就推荐两部吧，《FATE STAY NIGHT》和《FATE ZERO》。其中命运守护之夜两次动画化，但是讲的是不同线的故事。

而《ZERO》是老虚写的小说，知道老虚的，都知道他的故事不简单，在我看来《ZERO》明显是更加值得思考的。

历史上有哪些残忍的事情

数万人被尖锐的木桩从下而上穿刺而亡算吗？

这个问题让我想起瓦拉几亚（也就是今天的罗马尼亚）大公弗拉德三世和他“穿刺大公”的“称号”。

这货三次当上统治者又三次被拉下来，简直名副其实的小强，其实弗拉德三世是个善于带兵打仗，抵御外敌入侵，守护瓦拉几亚的英雄。

但偏偏他又很残忍，不光对土耳其俘虏残忍，就连对自己国家的民众、贵族也常常适用“穿刺之刑”，把人钉在尖锐木桩上是家常便饭，他的暴虐行径也为当时众多编年史作家提供了丰富的素材，由此也引发了众多流传甚广的传闻，比如嗜血的性格、居住的阴暗城堡等等结合起来，是不是有一种恍然大悟的感觉呢？

1、戚夫人和萧淑妃的人彘

以戚夫人为例，戚夫人得罪吕雉而遭此刑罚。这个刑罚是将人的手和脚都砍掉，只剩短短的一段，像一头猪一样只能爬。

再将舌头用烙铁烙掉，耳朵中灌进铜水，剔去头发，最后挖去双眼，甚至还要把鼻子割掉。将人体感觉器官全部破坏。

并且戚夫人被砍去手脚后被扔进猪圈中，非常残忍。

2、炮烙之刑

商纣王发明炮烙之刑，在铜柱下面放炭火，将它烤热，然后让人从上面走过去。甚至贴在上面，人的脚一踩上去脚底板烧焦，甚至油渍声乱飞，而残忍的纣王听到人体滋滋作响，他变态的心理便会越发兴奋。

3、檀香刑（此不知真假，来源于莫言小说）

制造一把檀香木的剑，涂上特制的油漆，这种漆和人体接触则人全身不适，像过敏。

然后将犯人全身脱光，平绑在行刑台。刽子手手执檀香剑和锤子，对准犯人的屁眼处的脊柱，一寸一寸钉进去，要延续好几天，檀香剑直到从喉咙穿出才结束，也只有到此时，犯人才会去世。

这已经非常非常不人道。

以上仅是刑法史中冰山一角。

历史上最残忍的事情当属——抗战时期，发生的震惊世界的南京大屠杀，真是让几代中国人想起来都泪目不已。日本帝国主义侵略者对中国进行惨绝人寰的屠杀，当时有三十多万人遇难，无数中国家庭受到迫害，支离破裂。日本人在杀中国人的同时，也笑着比拼，看谁杀的人多，确实是丧心病狂到令人发指的地步。其中，两名日本军官少尉·向井敏明和少尉·野田毅赢得了谁先杀死100名中国人的竞赛。最后，向井敏明杀了106人，野田毅杀了105人，当时也叫“百人斩”。 这种惨绝人寰的事情都能做出来，以杀人数量多少来进行比赛。

另外，抗日战争时期，日本侵略者把细菌学化学武器扔进中国，日军为了研制细菌学武器，直接用活人做实验，用活人解剖，用的就是这种惨无人道、灭绝人性的手段。当时臭名昭著的731部队以活人作为实验材料进行实验，虽然是在非常秘密的情况下进行的，但并不能掩盖其犯罪的罪恶历史行为。

更何况日本人还研究人与动物的杂交实验。更不可思议的是，他们交换人的四肢，让人头皮发麻

满清入关肆意屠杀汉人：扬州十日，嘉定三屠，无不体现了满族人当时对汉人的残忍。关键是在这残忍的屠杀之后，满清人完全占领了中国，而且在日后的二百多年内都对汉人实行奴化教育，强行改服易发，康乾时期大兴文字狱，其他皇帝在位的时候也有，跪拜礼在那时也十分兴盛。总之，满清耽误了中华文明的发展，是对中原大地的一场浩劫。

第二件事情就是日本侵华战争，与满清入关相似，日本人也是肆意屠杀中国人，还扶植傀儡政权（伪满洲国过，汪伪政权等）。可是，日本人没有预料到在当时的国际形势下，日本已经没有能力吞并中国，日本的侵华战争是一种不负责任，不自量力的狂妄行为。

我最厌恶的最讨厌的王朝，就是晋朝，司马氏建立的晋朝是中国历史上唯一一个无功掌权，弑君篡位，骄奢淫逸，毫无建树，第一个被外族灭国的国家。晋朝开启了中国历史上最黑暗的时代。西晋被灭亡后五胡乱华时期是那时候的汉族人一生都无法忘记的屈辱历史。而这段历史我们的历史书却写得很少，只是简单的说了一下五代十国就过了。这段时期是中国历史上最黑暗的时期，那时候可不是攻占城池这么简单，而是残暴的吃人。这在世界历史上都是极其少有的个例。西晋政府自身难保，根本没有能力去抵御异族的入侵。时候的胡人还没有文明可言，他们还处于野蛮时代，吃人是司空见惯的事情。最残忍的就是妇女，被当成牲畜一样被圈养起来，晚上被凌辱后，到白天被残忍杀害，人肉充作军粮。

直到冉闵建立大魏，号召北方汉族人团结起来奋起反抗，冉闵灭了羯赵的时候中原汉人大概只剩下400万整个汉族人口被灭4分之3，并且颁布“杀胡令”，这时候汉人的生活才慢慢好起来。虽然说冉魏时期非常短，但是他是历史是挽救华夏民族于为难的功臣!

之前看过文章，说是古代和战争时期，把活人“炮决”。

就是把活人捆绑在大炮的炮口，这活人要么是真正的罪犯，要么是被认为成“坏人”的人。

人在炮口，随着炮响人体四分五裂，人体有的部位瞬间粉粉碎。现场大面积的腥风血雨，用现代化词语，叫汽化也不为过，这种比古代的五马分尸还残忍至极😭😭😭

这种比较残忍，现在大众化所看见的历史书和新闻报道之类，基本上不会记载这种。

一个男孩被装上人工阴道，被改造成女孩。

这种疯狂的事情在我们的认知中只可能发生在文学作品之中，然而这件事却是实实在在发生在现实之中的！

1965年8月22日，加拿大的一对夫妻生下两个小男婴。哥哥叫做布莱恩（Brian），弟弟叫做布鲁斯（Bruce）。

在他们半岁大的时候，父母带着布莱恩和布鲁斯去医院做切割包皮手术。布莱恩的手术很成功，而布鲁斯在手术中出现了意外，整个下体被用来封闭血管的电灼针烧毁了！

男性生殖器毁坏几乎不可能再给你做一个，这对仅八个月大的布鲁斯而言是一件非常残忍的事情，他的漫漫人生还未启程就失去了男性最重要的东西！

他的父母也没有放弃，带着失去生殖器的布鲁斯到处求医。这时，一个叫做约翰·曼尼的教授找到了这对夫妻，并声称能给他们提供帮助。

约翰·曼尼（1921年7月8日-2006年7月7日）是美国著名的心理学家和性学家，他因为在性认同方面的研究而著名。

约翰·曼尼

约翰·曼尼对性别认知有着极为独到的看法，他认为人出生的时候是没有任何性别概念的，性别的概念都是后天养成的。如果在婴儿时期进行性别改造，再佐以后天的培养，那么这个婴儿在长大后便可摆脱原来的性别，这就是“性别中立理论”。

为了佐证他这一看法，约翰·曼尼曾经在双性人身上进行了大量的实验。然而约翰·曼尼却认为双性人性别认知概念模糊，实验不太具有说服力！

男儿身，但却下体烧毁的布鲁斯对于约翰·曼尼而言却是一块极好的实验材料，于是乎约翰·曼尼就找上了这对为儿子到处求医的夫妻。

最终在约翰·曼尼的说服下，夫妻俩答应让约翰·曼尼对布鲁斯进行“治疗”。

如何评价《伤心的奶水》这部电影

《伤心的奶水》(The Milk of Sorrow)是一部讲述秘鲁内乱时期妇女悲惨历史的电影。饰演女主角的演员玛加丽·索勒上台领奖时，激动地说，她要把这奖献给秘鲁，献给她们的祖国。

导演克劳迪娅·略萨为玛加丽·索勒：这是献给秘鲁的，献给我们祖国的。

这部由西班牙和秘鲁共同制作的电影，讲述了一名叫做法斯塔的女子的悲惨经历。法斯塔的母亲在20年的秘鲁动乱中遭到秘鲁军队和游击队的强暴，染上了乳房疾病，并且因为哺乳把疾病传给了女儿。法斯塔在母亲死后被恐惧与后悔所折磨，开始了一段自我寻找的漫长路程，这段路程最终以充满希望的结尾画上句号。

影片背后是秘鲁一段不堪回首的历史。秘鲁政府在2001年成立了一个真相调解委员会，发现并记录了政府与游击队战争时期将近7万起谋杀和强奸的罪行。

执导《伤心的奶水》的克劳迪娅·略萨只有32岁，是历年获得柏林电影节金熊奖影片的导演中最年轻的一个。她曾先后在西班牙马德里和美国纽约进行电影专业的学习，并在马德里获得影视剧本创作专业硕士学位。《伤心的奶水》是略萨导演的第二部长故事片。

《伤心的奶水》导演 克劳迪娅·略萨：金熊奖给予我力量继续前行，尽管前途依旧艰辛，我希望它也能给很多秘鲁的美洲的，以及所有像我一样，起初认为电影制作很艰辛的电影制作者以希望。我成功了，一切皆有可能。

2006年，略萨的第一部长故事片《玛登乌莎》曾不仅在秘鲁、巴西、阿根廷、哥伦比亚等拉美国家举办的电影节上获得奖项，还摘得了2006年荷兰鹿特丹国际电影节的影评人奖。略萨的两部影片有不少共同之处：比如，都是由她兼任导演、编剧、制片；都是以秘鲁当地少女的成长为题材。